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瑰丽雄奇?顿入桃源——赵无极登峰巨作《25.06.86 桃花源》

来源:中国书画网 作者:编辑-jane

这一做法延续了下来。

瑰丽雄奇?顿入桃源——赵无极登峰巨作《25.06.86 桃花源》

赵无极(1920-2013) 25.06.86桃花源 1986年 画布 油彩

  「早晨,当我回到工作室,即使当天的光线灰暗,地板上未完成的画作总会让我重拾力量,让我拾起画笔。如果画布上的颜料已干,我又可以再去创造各式各样的实与虚、空与满。在有生之年,我愿以此表达绘画给我不曾稍逝的喜悦···我不怕老去,也不怕死亡,我只希望能有足够的时间,完成手上的画,要它比上一幅更大胆、更自由。」  —— 赵无极

  上述是艺术家写于1993年,时值72岁之龄的一段文字。透过他的言语,我们可以想象眼前的这个人,是用他全部的生命与热情投入创作。  

回顾20世纪以来从中国至海外留学的艺术家中,赵无极无庸置疑是最早在西方取得巨大的成功、打入核心艺术圈、最早被认可的中国艺术家之一。如自1957年起,他的作品在欧洲与美国分别由当时最具影响力的巴黎法兰西画廊(Galerie de France)与纽约库兹画廊(Kootz Gallery)代理,两家画廊是欧美战后抽象表现浪潮的重要推手,代理的是一级的艺术家如哈同(Hans Hartung)、帕洛克(Jackson Pollock)等,经过他们不懈的推动与布局,在1960年代末期,赵无极的作品除获艺评家关注,并得许多美术馆与私人藏家收藏,奠定了他跨国界的收藏群体。如截至今日,海内外收藏其作的国立艺术机构逾138家,当中包括:巴黎首屈一指的罗浮宫(Musee du Louvre)、庞毕度艺术中心(Centre Pompidou)、纽约现代美术馆(Museum of Modern Art)、大都会美术馆(Metropolitan Museum of Art)、古根汉美术馆(Guggenheim Museum)、伦敦泰德美术馆(Tate Modern)、日本福冈美术馆与北京中国美术馆等东西方博物馆界巨头。这样的资历,翻开亚洲现代美术史,无人能出其右。而今年,巴黎国立现代美术馆(Musée National d'Art Moderne)更将举办其回顾展,即便斯人已逝,他在艺术世界所掀起的浪潮,却未曾停歇。  

行到水穷处,坐看云起时
 

  回顾古今中外,一个伟大的艺术家,总是不断寻求超越自我。赵无极正是当中一个鲜明的例证。他的创作经历了几个阶段的重大转变与突破,如从50年代初期的半具象,在1954年进入甲骨文时期,而至1958年转向完全抽象,仅用色彩与线条向观者展示他所见所感的世界。从甲骨文时期的神秘沉郁,到60年代初期的激越磅礡、力重如山,而至70年代在历经与亲人生离死别,对生命有更大的体悟后走向凌虚御空,回归自然与东方的哲学观、坦然地顺应自己的本性。他不断建立,后又跳脱在绘画上已得的成就。他的勇于超越、大破大立,成就了一代大师,并为他建立起了国际声名。而走入80年代,其可谓达创作与成就之巅。在历经过去30年投身绘画的探索,赵无极说:「我变成熟了,过去累积的努力,有了成果,一切都变得容易多了。」在该阶段,他全然可以笔随己心,如入无人之境。技术层面对他来说已经不是问题。  

而亦是在此时,艺术世界向他回报了丰硕的肯定。如在1981年,巴黎大皇宫国家画廊邀请他于该处举办个展,如其自言,这是他的作品「首次」在「官方场所」展览。大皇宫为法国一级的博物馆,此展揭示了他为法国艺术圈从上到下的全面拥抱。法国「国际交流协会」更视其作为东西艺术文化交流的精神桥梁,在大皇宫展后,协会将此展定为国家年度文化外交重点项目,在1981至1982年将此展推展至日本五个美术馆、香港艺术中心以及新加坡国立现代美术馆巡回展出,在短短的两年期间,迅速建立起赵无极在亚洲的声名,而在1985年,赵无极更被中国官方邀请回杭州艺专讲学,大师地位焉然底定。完成于1986年的《25.06.86桃花源》一作,即诞生于其人生、国际声望如日中天的时空背景中。作品除展现他在创作上的完满、挥洒自如,亦反映了他辽阔、悠然自得的心绪,与其终极的美学观。  

华光绽放,东西交辉

  回忆赵无极刚到法国时,为避免落入外界对于东方艺术家的刻板印象与传统水墨的窠臼,他刻意舍弃水墨,选择全然以传统西式的媒材来作画,并在当中走出了自己的一片天地,然而在1971年,他的第二任太太陈美琴病重,并于来年过世,带给他极大的打击,让他长达一年半无法作画,而此时,帮助赵无极走出阴霾与苦痛的,正是中国的水墨! 为排解心中的烦忧与窒碍,他找回儿时熟悉的雪白宣纸与墨,在最单纯的水与墨的浸染、嬉戏间,重拾绘画的乐趣。水墨像让他垂死心灵所攀附的一根浮萍,拉着他向上、重回创作的轨道,而中国水墨千年的深厚东方美学,更在之后深深地影响他的油画创作。我们见到他开始「以东方的方法追寻生命的表达」。 

如在此《25.06.86桃花源》直式的宏大画幅中,赵无极奔放地在画布上施以亮丽的蓝紫基调色彩,大胆地让它占据画布近乎三分之二的空间。他刻意加入大量的松节油,让原本西方本质上以浓稠、厚重为特色的油彩变得流利轻快,透过层层的渲染、掩涂、泼洒,成就了我们眼前所见的光华,在那大面积的色块中,悬浮透亮的葡萄紫随着柔韧绵延、跃动飞扬的墨黑线条由地面蒸蒸上升,和宝蓝、靛青与墨色交织、迸溢出如山壁般的形象,层层向上递嬗,苍茫劲拔,柔中见刚,当中还有如琉璃洒溢的点点金光,为作品注入一丝温暖的气息。如诗人亨利·米修(Henri Michaux)所言:「抽象的成分在扩张,东溅西洒,精粹、沉淀,跃过形体化的线条,以丝绸的轻柔着陆,达到时总有一种说不出的潇洒,绝非西方式的。」赵无极并在此将中国传统书画中「墨分五色」的概念,加之以西方绚丽的油彩重新演绎,汇融出新,以其极标志性的艺术语言展现东西艺术精粹交会的灼灼之光。他的表现方式,与其所采取的路径,显然是在西方艺术家笔下,不可能出现的艺术格局与境界,此使他得以卓绝而立。  虚白的探索,道家哲学的反射:  

朦胧氤氲,如梦似幻  除此之外,赵无极更在此画中挑战如何表现「空」及内蕴的道家哲学。如若远观之,在《25.06.86桃花源》画幅的整个中心偏右,赵无极刻意留下了一个以白色为基调的空间,配合左方与右方浓重的色块,展现「虚」与「实」间戏剧性的火花,并试图营造出若中国水墨中对于烟雨迷离、云霭蒸蒸的特殊境象的描写。赵无极曾说:「在画布上表现实比虚容易得多,中国水墨画中的白,是虚白,可以不描绘任何东西但仍给人对于空间的无限想象,但在油画里,不能真的留白,油画中的白,往往需要花上加倍的时间来处理。」对照此作,近观之下,观者可发现在那片白色空间中,画家以不同方向的笔触施发相异明度的白色彩,并在其中融入粉紫彩、淡蓝、鹅黄与青铜绿彩,透过多层次的肌理与细腻的深浅安排,创造出此氤氲朦胧,缥缈悠远之景,此或体现了中国传统道家的哲学—以谦柔之心坐忘于天地自然,以及东方的宇宙观。正如中国美术馆馆长许江所说:「赵无极体悟到『惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物』中『道』的型态。他将烟雨之虚,写作穿梭无定的实体,又将山壑的实体,写作若有似无的虚境,或者,将虚与实来往穿梭,使得他的艺术成为西方抽象表现运动中最富诗意的一个,东方的意象、西方的抽象,在赵无极的艺术中合二为一,实现划时代的精神提升。」点明了他标志性的非凡成就。  

展开的世界:垂直三涧式构图  「野兽派的作品给我上了一堂震撼教育,他们的空间,仅仅利用色彩运用来营造。」  

—— 赵无极  

而在1986年,赵无极的创作首见垂直的三涧构图。这样的构图形式,在他其毕生创作中仅有三件,分别为《02.02.86向马谛斯致敬I》、是次上拍的《25.06.86桃花源》与《21.05.93向马谛斯致敬II》。此构图受马谛斯的名作《科利尤尔的法式窗子》启发,回溯赵无极在初见该作时大感震撼,他曾说作品「呈现了一个虚空和充实同时存在的门,在那面前,我们可以找到生命、灰尘和我们所呼吸的空气。然而在那后面发生什么事? 那里是黑暗的、巨大的空间,像是一扇真正朝绘画展开的门。」因而在1986年2月,参考其形式画下向马谛斯致敬的作品。接续在6月创作《25.06.86桃花源》,两者虽同为三涧式的构图,但他将前作中心沉郁深黝的黑改以白取代,并更加潇洒地在画中注入奔放的情思,及若与天地自然合一的明亮心绪。晋代文学大家陶渊明在《桃花源记》曾写道:「晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光,便舍船,从口入,初极狭,纔通人,复行数十步,豁然开朗。」此对美好幻境的想象与《25.06.86桃花源》的画意不谋而合,展现了完美的对照。  水墨大家张大千在1982年定居台北时,曾作泼彩巨制《桃源图》,描绘对世外桃源的想象。赵无极与大千两人为忘年之交,在巴黎时曾多次互动,1983年,赵无极在台北国立历史博物馆举办个展时,来台参加展览开幕,期间特别至摩耶精舍拜访张大千,有极高的可能,他在当时曾见大千的《桃源图》一作,张大千在50年代中期从细笔转向粗笔、泼墨,60年代初期成就泼彩,此与赵无极从具象转到抽象的创作转折或互有启发、互通关联,两者同为勇于突破自我,追求更高境界的艺术家。对照大千晚年的《桃源图》与赵无极的《25.06.86桃花源》,一以中式墨彩,一以西式油彩来表现,但在构图与设色上却展现了有趣的对话,两人分别以自我独特的方式对传统提出诘问与创新。作品如同一扇展开的大门,向我们展现过尽千帆后,艺术家沉淀的人生智慧与其眼见的丰美。且让我们走到作品前,安静地,细细体悟画中的世界。

瑰丽雄奇?顿入桃源——赵无极登峰巨作《25.06.86 桃花源》

张大千《桃源图》1982年作 彩墨纸本 209 × 92.2 cm.(版权所有)

对照张大千的《桃源图》与赵无极的《25.06.86 桃花源》,虽一以中式墨彩,一以西式油彩来表现,但两者在构图与用色上展现了有趣的对话,均显露其对传统的超脱与创新,以及两人在过尽千帆后,展现的人生智慧与其眼见的丰美世界。

瑰丽雄奇?顿入桃源——赵无极登峰巨作《25.06.86 桃花源》

  赵无极《向马谛斯致敬02.02.86》1986年作 油彩画布 162 × 130 cm. (版权所有)此为赵无极1986年首度在创作形式上出现垂直的三涧式构图,该构图形式在他毕生创作中仅有三件,是次上拍的《25.06.86桃花源》是为其二

瑰丽雄奇?顿入桃源——赵无极登峰巨作《25.06.86 桃花源》

马谛斯《科利尤尔的法式窗子》1914年作

油彩画布 116.5 × 88 cm. 巴黎庞毕度艺术中心收藏(版权所有)

赵无极为野兽派大师如何运用色彩形塑空间大感震撼与启发

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